武庚紀（玄機科技製作的網絡動畫系列）
網絡動畫《武庚紀》系列是由 沈樂平 執導， 杭州玄機科技信息技術有限公司 根據香港漫畫家 鄭健和 的經典封神題材漫畫（大陸簡體字版更名為"武庚紀"連載於掌閲、 騰訊動漫 ）改編創作的3D玄幻動畫系列。 該系列以"超強腦洞封神演義"為定位，力圖為觀眾們演繹一出封神題材3D魔幻史詩鉅製。 系列在漫畫原著基礎上，沿襲中國古代神話背景，以紂王之子武庚不屈於神的奴役，追求獨立自由生活而不斷戰鬥的熱血傳奇為起點，穿插了人、神、冥三大種族為了爭奪生存、自由和榮耀而不斷戰鬥的千年傳説。 [1] 動畫由玄機科技和 騰訊視頻 共同出品。 先後更新了逆天之決、天啓、三界緣起、怒海激戰、共鑄戰魂、傳承不息共六個篇章。 [2] 中文名 武庚紀 原作者 鄭健和 、鄧志輝《 封神紀 》 [6] 主要配音 梁達偉 陶典
帽事既
帽事既 帽事既 更新日期: 2023-08-29 意思 發音跟「無事既」相近，表面上是指沒有事情發生，不過「帽」字含有戴綠帽的事，暗指你可能戴綠帽了，即你的另一半出軌了。 例句 小明：「唉，唔知點解最近每次約女友出街，佢都話唔得閒...」 小強：「帽事既」 發音跟「無事既」相近，表面上是指沒有事情發生，不過「帽」字含有戴綠帽的事，暗指你可能戴綠帽了，即你的另一半出軌了。
八字中的天干、地支相沖對命局有何影響
一般來說，地支六沖，主要有如下分類的意象： 1：子午相沖 子午為天地之道路，逢沖，一般主動，所以古人有：子午相沖，奔走于南北道路之說，一般流年大運遇到子午沖，一般主命主要出遠門，八字算命中，如果有子午沖，多代表此人是離祖成家之人，子午為桃花，相沖易犯色情糾紛，水水為腎，午火為心血，相沖一般主為人急躁，氣血不太調和，容易犯腎病或者心血方面的疾病，子午為足，犯沖，容易得腳氣一類的暗疾。 2：卯酉相沖 卯是日出之門，酉是日落之門，日升月落，日落月升，光線暖昧，此沖又為桃花咸池之中，此沖主地域遷移，背信棄義，憂愁多勞，或有色情糾紛。 在病理上主要會出現胃病、肝病、出汗、惡寒、開刀。 卯酉相沖，酉中辛金克卯中乙木，在 感情 上指人多會有艷事或外遇或情感糾紛。
書櫃/收納櫃推薦
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良辰吉日时时有锦瑟年华岁岁拥意思
良辰吉日的意思是，美好的时辰，吉利的日子，常用作宜于成亲的日子；锦瑟年华的意思是比喻青春时代。. "良辰吉日时时有，锦瑟年华岁岁拥"的意思是"每天都有好日子和吉利日子，锦瑟岁月总是存在隐喻的，如果心情愉快，那么什么时候是好的时机和好 ...
陽宅風水缺角房之｢缺東北角｣ @ Ailan風水研究室部落格 :: 痞客邦
今天來談陽宅風水缺角房之｢缺東北角｣缺東北角，若是房子 東北方有缺角的情形，東北方五行屬土，卦位為艮，土的問題代表胃疾、筋骨，為少男之卦。 會帶給我們胃裡有胃酸過多的情形。 所以如果房子有東北方缺角的 陽宅風水缺角房之｢缺東北角｣ @ Ailan風水研究室部落格 :: 痞客邦 :: 今天來談陽宅風水缺角房之｢缺東北角｣缺東北角，若是房子 東北方有缺角的情形，東北方五行屬土，卦位為艮，土的問題代表胃疾、筋骨，為少男之卦。 會帶給我們胃裡有胃酸過多的情形。 所以如果房子有東北方缺角的 關閉廣告 Ailan風水研究室部落格 跳到主文
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多肉換盆要澆水嗎？種植達人教你多肉換盆澆水全攻略
多肉換盆要澆水嗎？ 種植達人教你多肉換盆澆水全攻略 多肉換盆時到底需不需要澆水呢？ 這是許多多肉愛好者心中的疑問。 本文將介紹多肉換盆澆水的注意事項，並詳細說明換盆後是否需要立即澆水。 在開始之前，我們先來瞭解一下多肉換盆的必要性。 事實上，多肉換盆的主要目的是透過更換新的土壤和更大的花盆，來提供植株更適合生長的環境，同時促進根系的生長。 換盆時，由於植物的根部會受到一定程度的損傷，因此在換盆後是否需要澆水就成了關鍵。 可以參考 1000流明是幾瓦？ 看懂流明與瓦數的關鍵差異 內容目錄 多肉換盆澆水時機指南：澆水時機大公開 1. 換盆前一週： 2. 換盆時： 3. 換盆後： 多肉換盆澆水還是不澆水？ 搞懂澆水時機再下手 1. 觀察土壤狀況 2. 觀察植株狀態 3. 根據季節調整澆水頻率 4.
是美其名曰还是美名其曰？为什么那么多人都会说"美名其曰"？
在绝大多数的情况下，"其"相当于"某之"，这里的"之"可以视作 现代汉语 的"的"，也可以视作主谓间 取消句子独立性 的标志，前者很好理解，而后者经常被人搞糊涂，以为"其"是宾语。 举个最简单的例子，《 逍遥游 》： 且夫水之积也不厚则其负大舟也无力 这里的"其"不是代指"水"，而是"水之"。 "水之积也不厚""水之负大舟也无力"，句式是一样的。 这一用法经常被人混淆的要点是，"之"取消句子独立性代表了这里是从句，而宾语/主语从句如果只是简单的主谓结构或主谓宾结构，很容易被现代人用现代语法带偏，把从句理解成中补短语。 但是这种理解遇到一些复杂句子就不行了： 比如《孟子·梁惠王上》： 王若隐其无罪而就死地则牛羊何择焉
